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古代西域地區(qū)地域遼闊、交通不便、人口居住分散，一處處散布其間的驛站不僅是歷代中央王朝治理邊疆的重要機構，也是各民族交往交流交融的紐帶和橋梁。

驛站往往處在重要交通節(jié)點上，為各民族貿易互動提供了空間載體。漢代，自敦煌西至鹽澤（羅布泊），往往起亭，為過往使者商旅提供保障。唐詩云：“無數(shù)鈴聲遙過磧，應馱白練到安西。”在中原與西域的民間貿易中，絲織品、茶葉、畜產品貿易較為常見。新疆吐魯番地區(qū)出土的唐代絹、綾，主要來自絲織業(yè)基地成都平原。清代方士淦《東歸日記》載：“口外茶商，自歸化城出來，到此銷售，即將米面各物販回北路，以濟烏里雅蘇臺等處，關系最重。茶葉又運至南路回疆八城，獲利尤重。”以古代西域驛站為載體開展的民間貿易活動，推動了各民族生產生活的互補與經濟生活的共同發(fā)展。

驛站所提供的相對固定的生產空間，促進了不同經濟類型的互補與融合更加快速地進行。農業(yè)耕種、畜牧養(yǎng)殖等功能各異的場所在古代西域驛站中都尋到了蹤跡。中原地區(qū)農作物品種和先進生產工具的引入，促進了古代西域農耕經濟的發(fā)展。新疆尉犁縣克亞克庫都克烽燧遺址出土了水稻、青稞等糧食作物標本，還有鐮刀柄、石磨盤等農具。大規(guī)模的屯田與人口遷移，也催生了古代西域手工業(yè)發(fā)展的需求。元代，別失八里（今新疆吉木薩爾縣）設立冶場，“鼓鑄農器”，且設有織染局。各民族在互動中，推動了古代西域經濟結構的變遷和完善。

驛站作為各民族互動的重要舞臺，推動了文化資源流動與融合。南北朝至隋唐時期，以龜茲樂舞為代表的西域樂舞通過古代西域驛站進入中原地區(qū)。新疆庫車市蘇巴什佛寺遺址出土的木制舍利盒，繪有舞者表演大型歌舞戲蘇幕遮時的場景。唐代詩人白居易《胡旋舞》云：“胡旋女，胡旋女，心應弦，手應鼓。弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄飖轉蓬舞。”大量中原傳統(tǒng)典籍和文學作品也傳入西域地區(qū)，克亞克庫都克烽燧遺址出土的《韓朋賦》等文學作品，豐富了戍邊將士的生活，并在當?shù)亓鱾鳌?/p>

古代西域驛站的人際傳播活動勾勒出歷代中央王朝與西域的交往情況，展示了各民族共有的歷史記憶與文化認同，生動體現(xiàn)了歷史長河中各民族相互依存的親密關系。各民族通過人際傳播活動中的互動，在利益訴求、發(fā)展目標、價值信念、情感態(tài)度等方面的共同性得到了進一步強化。

（作者：張允，新疆大學中亞研究院院長、鑄牢中華民族共同體意識基地研究員；王慧霞，新疆大學新聞與傳播學院碩士研究生）